شهادت ۴مرزبان در درگیری در منطقه جکیگور

ساعاتی پیش بین مرزبانان سیستان وبلوچستان و اشرار در منطقه جکیگور درگیری مسلحانه رخ داده است.

شنیده ها از شهادت چهار تن از مرزبانان غیور حکایت دارد.

جکیگور یا جکگور یکی از روستاهای استان سیستان و بلوچستان ایران است. این روستا در دهستان جکیگور بخش پیشین شهرستان سرباز واقع است. روستای جکیگور در میانه راه بین دو شهر راسک و پیشین واقع شده‌است.

قابل ذکراست گروه تروریستی جیش العدل در اواسط بهمن ۱۳۹۲ اقدام به ربایش پنج مرزبان ایرانی حاضر در این منطقه و انتقال آنها به درون مرز پاکستان کرد.

گفته می شود اسامی شهدا به این شرح است؛

١- گروهبان یکم سجاد باریان

٢- سرباز رضا ایرانی

٣- سرباز عباس شهرکی

٤- سرباز جواد ترکی

۴۷۴۷

اوراق رهنی برای بازار مسکن کافی نیست

از چند روز پیش و در مراسمی ویژه از اوراق رهنی مسکن رونمایی شد و
فروش این اوراق در بورس آغاز شد ولی آیا این اوراق می تواند تحرکی در صنعت ساختمان
کشور ایجاد کند؟ احمد کیمیایی اسدی عضو هیات نمیاندگان اتاق تهران در واکنش به این
موضوع گفت:«  براساس
آن چیزی که اعلام شده کل مبلغ اوراق رهنی مسکن که به فروش رسیده 3 هزار میلیارد
ریال است که اصلا عدد قابل توجهی در بازار مسکن محسوب نمی شود، بازار مسکن بازاری
بسیار وسیع با نیاز به سرمایه گذاری های بالا برای تحول است و بعید است و نباید
انتظار داشت که با این رقم ها تکان بخورد و چالش هایش حل شود.»

اسدی گفت:« صنعت ساختمان یکی از صنایع پیشرو در جهان محسوب می شود که
در اقتصاد کشورما هم نقش بسیار مهمی دارد و رونق نسبی آن می تواند صنایع متعدد
دیگری را هم به تحرک در بیاورد به صورتی که کارشناسان می گویند با به حرکت در آمدن
این صنعت بیش از 200 صنعت دیگر به گردش در خواهند آمد و اشتغال زایی بسیاری ایجاد
می شود.

وی افزود: قیمت مسکن طی سال 90 و 91 در کشور ما به شدت و کاملا
غیرمنطقی و حبابی افزایش یافت به صورتی که شاهد بودیم قیمت زمین به ناگهان تا 500
درصد و آپارتمان و ساختمان تا 100 درصد گران شدند این جهش ناگهانی متاسفانه در
بازار مسکن تاثیرات سو بسیاری گذاشته است و حالا با وجود گذشت 4،5 سال باعث شده
بازار همچنان با التهاب رو به رو باشد، متاسفانه بعد از این تحول هم ما سالانه با تورم
هایی رو به رو بوده ایم که در مجموع این چند سال بیش از 60 درصد بوده است

عضو هیئت نمایندگان اتاق تهران گفت: باتوجه به این اتفاقات شاهدیم که
دیگر بازار مسکن برای سرمایه گذاران و افراد جذابیت های خود را از دست داده است و
همین باعث شده شاهد تحرک در این بازار نباشیم زیرا کسی امیدچندانی به رشد آن را
ندارد زیرا رشدهای خود را بیش از اندازه در گذشته کرده و سقف قیمتی را زده است
بنابراین افراد ترجیح می دهند بازارهای دیگری را برای سرمایه گذاری انتخاب کنند و
به سمت مسکن نروند و به اعتقاد من اوراق رهنی هم نمی تواند در این بین تحولی را
ایجاد کند.

این عضو هیات نمایندگان اتاق تهران گفت:« اگر مسکن با تحرک رو به رو
شود این موضوع در اقتصاد کشور هم می تواند نقش مهمی بازی کند ولی براساس پیش بینی
کارشناسان مسکن تا سال 1397 باتوجه به جهش های قبلی شرایط مناسب و امید بخشی را
نخواهد داشت توجه باشید که در حال حاضر ساختمان های بسیار در حال ساخت هستند و یا
ساخته شده و فروش نرفته اند و در این مدت اگر رشدی هم اتفاق بیفتد در همین بخش است
پس نباید در کوتاه مدت امیدوار بود.»

 

22339

پیام تبریک دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان مازندران بمناسبت فرارسیدن عید سعید فطر

به گزارش خبرگزاری خبرانلاین ازساری  و ی  افزود: عيد فطر يكى از چهار عيد بزرگ در سنت اسلامى است كه درباره آن احاديث و روايات بيشمار وارد شده است. مسلمانان روزه دار كه ماه رمضان را به روزه دارى به پا داشته و از خوردن و آشاميدن و بسيارى از كارهاى مباح ديگر امتناع ورزيده اند، اكنون پس از گذشت این ماه ضیافت الهی در نخستين روز ماه شوال اجر و پاداش خود را از خداوند می طلبند، اجر و پاداشى كه خداوند و ائمه معصومین علهیم السلام به آنان وعده داده اند.
صالحی خاطر نشان کرد که حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) درباره اهمیت عید سعید فطر خطبه ای ایراد فرموده اند و آنرا به روز قیامت تشبیه نموده اند :
اى مردم! اين روز، روزى است كه نيكوكاران شما در آن پاداش مى‏گيرند و زيانكاران و تبهكاران در آن مأيوس و نا اميد مى‏گردند و اين شباهتى زياد به روز قيامتتان دارد، پس با خارج شدن از منازل و رهسپار جايگاه نماز عيد شدن ،به ياد آوريد خروجتان از قبرها و رفتنتان را به سوى پروردگار، و با ايستادن در جايگاه نماز به ياد آوريد ايستادن در برابر پروردگارتان را و با بازگشت‏ به سوى منازل خود، متذكر شويد بازگشتتان را به سوى منازلتان در بهشت‏برين، اى بندگان خدا، كمترين چيزى كه به زنان و مردان روزه‏دار داده مى‏شود اين است كه فرشته‏اى در آخرين روز ماه رمضان به آنان ندا میدهد و میگوید «هان! بشارتتان باد، اى بندگان خدا كه گناهان گذشته‏تان آمرزيده شد، پس به فكر آينده خويش باشيد كه چگونه بقيه ايام را بگذرانيد»
آقای صالحی در بخش دیگری از پیام خود به اهمیت جایگاه زکات فطریه از کلام معصومین اشاره کرده و آنرا علاوه بر انجام وظیفه شرعی افراد مسلمان، باعث ریشه کنی فقر از جامعه اسلامی و رضایت خاطر برادران دینی و قشر ضعیف جامعه خود برشمردند.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان مازندران در بخش پایانی این پیام به فرمایشی از رهبر فرزانه انقلاب حضرت امام خامنه ای(دامة برکاته) پیرامون حیات طیبه اشاره داشته و خاطر نشان کردند مقام معظم رهبری فرمودند: «عید فطر فرصتی است برای آنکه انسان بتواند برای خود زندگی پاک و سالمی به وجود آورد. ماه رمضان و عید فطر هنگامی مبارک خواهد بود که مسلمانان بتوانند از این فرصت برای خودسازی و به وجود آوردن حیات طَیّبه در نفس خویش استفاده کنند و اصلاً از دیدگاه اسلام، همه فرایض، احکام، تکالیف، واجبات، مستحبات و احکام اجتماعی و فردی، مقدمه ای برایِ تسلط بر نفس و زنده شدن روح انسانی در آحاد بشر است. »
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان در پایان نیز ضمن تبریک مجدد فرارسیدن عید سعید فطر،برای جامعه ی اسلامی و مردان و زنان مؤمن و مسلمان در سراسر جهان آرزوی سلامتی و عاقبت بخیری نمودند.

 

 

پیام صادقیان انگار نمی خواهد با جنجال خداحافظی کند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ پیام صادقیان بارها و بارها گفته دوست دارد از حاشیه دست بکشد و فقط فوتبال بازی کند اما انگار او فقط در ظاهر دوست دارد چنین چیزی را بروز دهد. او بارها و بارها به خاطر حرکات و عکس هایش جنجال ساز بوده است. پیام روز گذشته هم تصویری از خود و رافخوایی در اردوی تیم ماشین سازی تبریز منتشر کرد که با واکنش های متفاوتی روبرو شد. فوتبالیست ها زیر ذره بین هستند و حداقل نباید عکس های خصوصی خود را در فضای مجازی منتشر کنند اما پیام صادقیان تصویری منتشر کرد که حداقل سر و وضع رافخایی در آن جالب نبود. بخشی از خالکوبی های صادقیان هم در این عکس کاملا پیدا بود و انگار او بدش نمی آید مردم این خالکوبی ها را ببینند. 

 

252 43

این شما و این هم تیپ جدید سوشا مکانی!

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ دروازه بان جدید میوندالن نروژ گویا با وجود تغییر رویه اش در فوتبال، قصد دارد در خارج از زمین مثل گذشته عمل کند. سوشا مکانی که به دلیل شکل لباس پوشیدنش بارها جنجال ساز شد، به محض آنکه وارد تهران شد از لباس های جدیدش رونمایی کرد. این هم تیپ جدید مکانی که می تواند برای همه جالب باشد. 

252 43

دشمنی رسانه های آلمانی با ستاره های ایران؛ تا چه حد؟

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ اخیرا یکی از سایت های آلمانی خبری درباره اشکان دژاگه منتشر کرد که جنجال ساز شد. این نشریه نوشته که اشکان دژاگه دستگیر شده است ولی خیلی زود مشخص شد فقط گواهینامه او را ضبط کرده اند. 

بازیکنان ایرانی در اروپا همواره با محدودیت هایی روبرو هستند و رسانه های  کشوری مثل آلمان هم می دانند با استفاده از این محدودیت ها، چطور می توانند با انتشار چنین خبرهایی دردساز شوند. نشریه ای مانند بیلد از سال ها قبل نشان داده چقدر علاقه دارد درباره ایرانی ها چنین خبرهایی منتشر کند. هنوز کسی فراموش نکرده که آنها چطور با پول مدارکی علیه مهدوی کیا خریداری کردند تا در رسانه خود منتشر کنند. مهدوی کیا در آن روزها عوض تیم ملی ایران بود و بیلد قصد داشت با اشتباهی که او کرده، نابودش کند. همین چند سال قبل، بیلد پس از آنکه اشکان همراه با تیم ملی جوانان آلمان به اسرائیل نرفت، هزینه سنگینی کرد تا پیامک اشکان به یک فرد را بخرد و در رسانه اش منتشر کند. 

البته پرداختن به این اخبار در کشورهای اروپایی عادی است ولی مسئله این است که به نظر می رسد رسانه های آلمانی این حساسیت را درباره ایرانی ها بیشتر کرده اند و حاضرند برای گرفتن مدارک، پول هزینه کنند. نشریه ای مثل کیکر هم همواره در دوران حضور مهدوی کیا، هاشمیان و مهدوی کیا در بوندسلیگا نمره های کمی به بازیکنان می داد که هر بار این بازیکنان می گفتند ملاک  برای آنها نظر مربی شان است نه نمره دهی کیکر. 

با وجود تمام این مسایل، بی شک نمی توان منکر این شد که به هر حال بازیکنان ایرانی هم باید حساسیت بیشتری روی زندگی خارج از فوتبال شان به خرج دهند. بازیکنی مثل جهانبخش در هلند همواره با چالش های بزرگی روبرو بوده اما یک بار در مصاحبه ای به خبرآنلاین گفت: «من جایی که تصور کنم ممکن است برایم مشکل پیش بیاید اصلا نمی روم.»

 

252 43

هدیه یازده ماهه ای که در عید می گیریم/ پنج گروه مردم در روز عید/ ماجرای نماز عید فطر امام رضا(ع)

خطبه امیرالمومنین در عید فطر

امیرالمؤمنین على علیه السلام در یکى از اعیاد فطر خطبه‏ اى خوانده ‏اند و در آن مؤمنان را بشارت و دیگران را بیم داده ‏اند.

” اى مردم! این روز، روزى است که نیکوکاران در آن پاداش مى‏گیرند و زیانکاران و تبهکاران در آن مایوس و نا امید مى‏گردند و این شباهتى زیاد به روزقیامتتان دارد، پس با خارج شدن از منازل و رهسپار جایگاه نمازعید شدن به یاد آورید خروجتان از قبرها و رفتنتان را به سوى پروردگار، و با ایستادن در جایگاه نماز، به یاد آورید ایستادن در برابر پروردگارتان را.

و با بازگشت ‏به سوى منازل خود، متذکر شوید بازگشتتان را به سوى منازلتان در بهشت ‏برین. اى بندگان خدا، کمترین چیزى که به زنان و مردان روزه ‏دار داده مى‏شود این است که فرشته‏اى در آخرین روز ماه رمضان به آنان ندا مى‏ دهد و مى ‏گوید:

«هان! بشارتتان باد، اى بندگان خدا که گناهان گذشته ‏تان آمرزیده شد، پس به فکر آینده خویش باشید که چگونه بقیه ایام را بگذرانید.»

هدیه ای که در عید می گیریم باید آنقدر زیاد باشد که تا 11 ماه دیگر کفایت کند

تحلیلی بر مقام و منزلت عید سعید فطر در بیان ایت الله جوادی املی

خدای سبحان این روز را عید رسمی مؤمنین قرار داد. از دعای نورانی امام سجاد در وداع ماه مبارك رمضان بر می آید ، چنین كه در دعاهای قنوت نماز عید فطر هم بر می آید كه خداوند این روز را عید قرار داد؛ كه جَعَلتَهُ لِلمُسلِمینَ عِیداً …
شما وقتی از منزل هایتان بیرون می روید به طرف مصلّی، آن حالت زنده شدن از قبر را در نظر بگیرید كه یك ترسیمی از معاد است. منتها خدای سبحان اگر بخواهد به صورت مُعید تجلّی تامّ داشته باشد، جریان معاد پیش می آید و اگر گوشه ای از آن نام تجلّی بكند، « عید فطر » ظهور می كند . این عود و رجوع بنده است به طرف خدای سبحان.

كسانی كه روزة این ماه را گرفتند و توفیق انجام وظیفه داشتند ، بر می گردند، جائزة خود را از خدای سبحان دریافت می كنند. لذا شب عید فطر و روز عید فطر به عنوان « لِیلَهُ الجَوائِز » یا « یُومُ الجَوائِز » هست كه اگر گفته شده است:
روز عید است و من مانده در این تدبیرم كه دهم حاصل سی روزه و ساغر گیرم

و كسانی كه به وظائف این ماه پر فیض موفّق شدند و عمل كردند، آنها كه خُوفاً مِنَ النّار روزه گرفتند، یا شب های این ماه را زنده نگه داشتند، جائزه ای كه از فرشتگان الهی دریافت می كنند، نجات از نار است.
آنهائی كه برای رسیدن به بهشت وظائف ماه مبارك رمضان را انجام دادند، جائزه ای كه از فرشتگان رحمت دریافت می كنند ، وصول به بهشت است و إن شاء الله این جائزه را حفظ می كنند!

و آنهائی كه شُوقاً إلَی الله، حُبّاً لله، شُكراً لله عبادت كردند، عُودشان به طرف خود خدای سبحان است و جائزه را از دست بی دستی خدای سبحان دریافت می كنند و آن هم محبوبیّت است و كرامت، كه مقام شامخ محبّت را به آنها عطاء می كند؛ وقتی محبوب الهی شدند، هم از گزند دوزخ مصون اند، هم از فیض و فُوز بهشت طرفی می بندند. بنابراین سه گروه به خدا بر می گردند؛ هر گروه جائزه خاص خودشان را هم دریافت می كنند.

هم در دعاهای ما آمده، هم در روایات كه: ماه مبارك رمضان قُرَّهُ الشُّهُور و رأسُ السَّنَه است. آغاز سال برای سالكان صالح ماه مبارك رمضان است. كسی كه اهل سیر و سلوك است، ذخیره یك ساله را از ماه مبارك رمضان فراهم می كند. هم مشكل ماه مبارك رمضان را تأمین می كند، هم مشكل یازده ماه دیگر را!

بنابراین باید جائزه ای كه در شب و روز عید فطر می گیریم، آنقدر قوی و زیاد باشد كه بتواند مشكل یازده ماه دیگر ما را هم حل كند؛ كه إن شاء الله امیدواریم اینچنین باشد.

 

مردم در عیدفطر به چند گروه تقسیم می شوند

پاداش روزه داری هر کس چگونه محاسبه می شود؟ در بیان آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی

مردم با احوال مختلف ماه رمضان را روزه گرفته و به پایان می رسانند. روز عید فطر که زمان گرفتن پاداش است، مشخص می شود که هر کسی با چه کیفیتی روزه داری کرده است.

آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی در کتاب المراقبات درباره پاداش گرفتن روزه داران در روز عید فطر از جانب خداوند مطلبی نوشته و مردم را به 5 گروه تقسیم کرده است. گفته های این استاد اخلاق را در ادامه می خوانید.

مردم در پایان رمضان و گرفتن جایزه در روز عید به چند دسته تقسیم مى‌‏شوند:

1. عده‌‏اى روزه را تکلیفى بیش ندانسته و فقط با خوددارى از خوردن و نوشیدن و همسران، خود را به ناراحتى مى‌‏اندازند. امّا اعضاى بدن خود را از گناهان حفظ نکرده و با دروغ و غیبت روزه خود را نقض کرده و با تهمت، افترا، فحاشى به مردم و آزار آنها روزه خود را از بین مى‏‌برند. و در عین حال با کمال اطمینان خود را از فرمانبرداران مى‌‏پندارند و گمان مى‏‌کنند که بر پروردگار جهانیان منتى دارند ولى نمى‏‌دانند که با گناهان و نادانی‌شان نزد عاقلان رسوا شده و روزه آنان مورد قبول خداى خدایان قرار نمى‏‌گیرد. چنین کسانى اگر در عید به عنایت خداى متعال خوش گمان بوده و در مکان نماز گزاردن خود از پروردگارشان آمرزش بخواهند، شاید خداوند متعال هنگام اعطاى جوایز آنان را نیز مورد آمرزش خود قرار داده و با فضل خود بعضى از پاداش‌هاى خود را نصیب آنان نماید.

2. دسته‌‏اى نیز مى‌‏دانند که این خداست که در تکالیف بر آنان منت داشته، و روزه‌‏اى کامل است که همراه با بازداشتن اعضاى بدن باشد. از این رو مواظب اعضاى بدن خود نیز هستند، اما گاهى خلافى از آنان سر زده و با بیم و امید مرتکب گناهى مى‏‌گردند. با ناراحتى روزه گرفته و به اندازه‌‏اى که حال دارند مستحبات را بجا مى‏‌آورند. کارهاى خوب و بد را با هم مخلوط نموده و با ترس و خجالت، حیا و امیدوارى وارد عید مى‏‌شوند. خداوند آمرزش، پاداش و تبدیل گناهان به کارهاى نیک را به آنان وعده داده و با عطایاى خود پاداش عبادت هاى آنان را بطور کامل و به گونه‌‏اى که بالاتر از آرزویشان باشد، به آنان عنایت مى‌‏کند.

3. گروهى از روى عادت و با غفلت روزه گرفته و در ماه رمضان نیز مانند سایر ماه‌‏ها در غفلت بسر برده، مرتکب گناهان شده و از روى عادت نیز وارد عید مى‌‏شوند. سرنوشت این گروه، به خواست خداوند بستگى دارد. ممکن است عنایت خدا شامل حال آنان شده و فقط بخاطر فرا رسیدن عید یا به جهت کرامت بعضى از اعمال نیکوکاران آنان را مورد آمرزش خود قرار دهد، یا بدى کردارشان آنان را از رحمت خداوند خارج نموده و به ورشکستگان ملحق شوند.

4. دسته‌‏اى نداى خداوند را در این ماه لبیک گفته و با تمام توان در مراقبت دستورات الهى تلاش کرده و براى به دست آوردن رضاى خداى متعال در پى بدست آوردن تمامى خیرات هستند و عبادات زیادى بجا مى‌‏آورند در حالى که دل هاى آنان به سبب آگاهى خود به کوتاهى در شکرگزارى نعمت تشریف با این ندا ترسان بوده، و قدر منت خداوند متعال بر آنان، بخاطر اجازه به نزدیکى به او و خدمت و عبادت او را مى‌‏دانند. خداوند متعال هم خدمت آنان را قبول، از سعى آنان تشکر مى‏‌کند و با کرامت‌ها و انواع عنایات خود آنان را پاداش مى‌‏دهد، با هدایتهاى بیشتر آنان را بزرگ داشته، با نور قرب خود آنان را مى‌‏پوشاند و آنان را به دوستان برگزیده‌‏اش ملحق مى‌‏کند.

5. گروهى نیز نداى خداوند متعال، سختى گرسنگى و شب زنده‏‌‌دارى را براى آنان از بین برده، با اشتیاق و شکرگزارى، حتى با شادمانى و مستى با آن روبرو شده، براى رفتن و مسابقه جدیت به خرج داده، با روح و عقل خود به خوبى خطاب خداى خدایان را اجابت مى‌‏‌کنند، براى از بین بردن حجاب با بذل جان همت کرده و با قرب به او به مراد رسیده و به پروردگار بندگان متصل شده‏‌‌اند. پروردگارشان آنان را به خوبى پذیرفته، نزدیک کرده و در پناه خود، در جایگاه صدق بهمراه دوستان و برگزیدگانش مى‌‌‏نشاند با جام لبریز خود آنان را سیراب کرده و به زیبایى، نور، شادمانى و سرورى مى‌‏‌رسند که کسى توان تصور آن را نداشته، چشمى آن را ندیده و کسى از آن چیزى نگفته است.

آیا حضور در نماز عید فطر واجب است؟

آیا حضور در نماز عید فطر بر هر مسلمانی واجب است ؟

این نماز در زمان حضور امام(علیه السلام) واجب است و باید به جماعت خوانده شود، ولی در زمان ما که امام(علیه السلام) غایب است مستحب می باشد و می توان آن را به جماعت یا فرادی خواند.

وقت نماز عید فطر از اوّل آفتاب است تا ظهر، ولی مستحبّ است نماز عید قربان را بعد از بلند شدن آفتاب بخواند و در عید فطر مستحبّ است بعد از بلند شدن آفتاب افطار کند و زکات فطره را بدهد و بعد نماز عید را بجا آورد.

مستحبّات نماز عید فطر

مستحبّ است در نماز عید فطر امور زیر را به امید ثواب پروردگار رعایت کند:

1ـ قرائت نماز عید را بلند بخواند.

2ـ بعد از نماز دو خطبه بخواند مانند خطبه های نماز جمعه با این تفاوت که در نماز جمعه قبل از نماز و در نماز عید بعد از نماز خوانده می شود (و این خطبه در صورتی است که نماز را با جماعت بخواند).

3ـ در این نماز سوره مخصوص شرط نیست، ولی بهتر است در رکعت اوّل سوره «سَبِّحِ اسْمِ رَبِّک الاْعْلی» و در رکعت دوم سوره «وَ الشَّمْس» بخواند.

4ـ در روز عید فطر قبل از نماز عید با خرما افطار کند .

5ـ پیش از نماز عید غسل کند و دعاهایی که قبل از نماز و بعد از آن در کتب دعا آمده بخواند.

6ـ در نماز عید بر زمین سجده کند و در موقع گفتن تکبیرها دستها را بلند کند.

7ـ بعد از نماز مغرب و عشا در شب عید فطر و بعد از نماز صبح و ظهر و عصر روز عید و نیز بعد از نماز عید فطر این تکبیرها را بگوید: «اَللّهُ اَکبَرُ، اَللّهُ اَکبَرُ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَ اَللّهُ اَکبَرُ، اللّهُ اَکبَرُ وَ لِلّهِ الْحَمْدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا».

چرا مامون از اقامه نماز عید فطر امام رضا(ع) در خراسان جلوگیری کرد؟

مامون در زمان ولایت عهدی امام رضا(ع) از او خواست نماز عید فطر را بخواند، اما ماجرایی پیش آمد که او پشیمان شد و جلوی اقامه نماز امام را گرفت.
نماز عید فطر سنت به جا مانده‌ای از پیامبر اعظم(ص) است که در طول تاریخ از سوی مسلمانان اقامه شده و اکنون با همان سبک و سیاق به ما رسیده است. اما این نماز پرفضیلت، که در زمان حضور امام معصوم بر همگان واجب است، در زمان خلفای عباسی تغییر کرده بود.
شهید مطهری در این باره نوشته است: «نماز عید خواندن، کتاب الله و سنت رسول‌الله(ص) است اما چگونه نماز خواندن، سیره است. پیغمبر نماز عید فطر و عید قربان مى‏خواند، اینها هم نماز عید فطر و عید قربان مى‏خواندند، اما روش نماز خواندن به تدریج فرق کرده بود، سیره فرق کرده بود. کم کم دربارهاى خلفای عباسی مانند دربارهاى ساسانى ایران و قیاصره روم شده بود، دربارهاى خیلى مجلّل. لباس خلیفه و سران سپاه داراى انواع نشانه‏هاى طلا و نقره بود. خلیفه وقتى مى‏خواست به نماز عید بیاید، با جلال و شکوه خاص و با هیمنه سلطنتى مى‏آمد. خودش سوار بر اسبى که گردنبند طلا یا نقره داشت مى‏شد و شمشیرى زرّین به دست مى‏گرفت، سپاه نیز از پشت سرش مى‏آمد، درست مثل این که مى‏خواهند رژه نظامى بروند. بعد مى‏رفتند به مصلّى‏، دو رکعت نماز مى‏خواندند و برمى‏گشتند.» (1)
این موضوع همه ساله رواج داشت تا اینکه پس از پذیرش ولایت‌عهدی از سوی امام رضا(ع)، مأمون از ایشان خواست نماز عید فطر آن سال (201 هجری) را اقامه کنند و ماجرای آن نماز به شرح زیر اتفاق افتاد:
«امام رضا(ع) در پاسخ به درخواست مامون برای اقمه نماز عید فطر این گونه پاسخ داد: تو خود شروطی را که در پذیرفتن ولی‌عهدی میان من و تو بود، به خوبی می‌دانی، پس مرا از نمازخواندن با مردم معذور بدار.
مأمون نیز در پاسخ به امام رضا(ع) گفت: می‌خواهم این کار را انجام دهی تا قلب‌های مردم مطمئن شود و آنان فضل تو را بشناسند. پیک میان آن‌دو همچنان رد و بدل می‌شد و مأمون نیز همچنان بر خواسته خویش پافشاری می‌کرد.
بالاخره امام به او پیغام داد: دوست داشتم مرا از این کار معاف بدای،‌ در غیر این صورت همان‌گونه که رسول‌الله(ص) و امیرالمؤمنین علی‌بن ابی‌طالب(ع) برای نماز خارج می‌شد، من نیز همان‌گونه خارج می‌شوم.
مأمون نیز گفت: هرگونه که می‌خواهی برای نماز خارج شو! مأمون به فرماندهان، نگهبانان و سایر اقشار مردم دستور داد تا صبح زود برای نماز به در خانه امام رضا(ع) بروند.
مردم در راه‌ها و روی پشت‌بام‌ها نشسته بودند و زنان و کودکان نیز جمع شده بودند. فرماندهان و لشکریان همگی سوار بر مرکب‌های خود در خانه امام منتظر بودند تا اینکه آفتاب طلوع کرد. آن‌گاه ابوالحسن(ع) غسل کرد و جامه‌اش را پوشید و عمامه‌ای سفیدرنگ و پنبه‌ای را بر سر بست که یک سر آن را روی سینه انداخته و طرف دیگرش را میان دو کتف خود انداخته بود و کمی هم عطر زده بود. سپس عصایی بر دست گرفت و به همراهان خود فرمود: شما هم کاری را انجام دهید که من کردم. آنان پیشاپیش امام حرکت کردند.
امام در حالی که پاچه‌های شلوار را تا نصف ساق بالا زده بود و آستین را هم بالا زده بود، به راه افتاد. اندکی راه رفت، آن‌گاه رو به آسمان کرد و تکبیر گفت و صدای تکبیر اطرافیان نیز او را همراهی می‌کرد. (2)
امام با یک حالت خضوع و خشوعى از همان داخل منزل که بیرون مى‏آمد، با صداى بلند شروع کرد به گفتن «اللَّهُ اکْبَرُ، اللَّهُ اکْبَرُ، اللَّهُ اکْبَرُ عَلى‏ ما هَدانا وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلى‏ ما اوْلانا». سال‌ها بود که مردم این ذکرها را درست نشنیده‏اند. امام که به در منزل رسید، فرماندهان سپاه و سران قبایل انتظار دیدن حضرت را به این شکل نداشتند، بى‏اختیار خودشان را از روى اسب‌ها پایین انداختند و اسب‌ها را رها کردند. (3)
چون مى‏بایست پاها برهنه باشد و آنها چکمه به پا داشتند و چکمه نظامى را به زودى نمى‏توان بیرون آورد، هرکس دنبال چاقو مى‏گشت که زود چکمه را پاره و پاهایش را برهنه کند. این‌ها نیز دنبال حضرت به راه افتادند.
امام که به در اصلی خانه رسید، تکبیر گفت و مردم همگی تکبیر گفتند، آن‌گونه که گمان می‌رفت دیوارها نیز صدا به تکبیر بلند کرده‌اند و امام را همراهی می‌کنند.
مردم وقتی ابوالحسن(ع) را دیدند و صدای تکبیر او را شنیدند، شهر مرو یکپارچه در شور و غوغا فرو رفت. خبر این ماجرا به مأمون رسید. فضل‌بن سهل ذوالریاستین به او گفت: ای امیرمؤمنان! اگر رضا با این حالت به جایگاه نماز برسد، مردم را می‌شوراند و ما بر خون خود می‌ترسیم. فردی را به سوی او بفرست که بازگردد.
سپس مأمون فردی را به سوی امام فرستاد و گفت: ما شما را به رنج و زحمت انداختیم و ما هرگز دوست نداریم که به شما رنج و سختی برسد؛ بازگرد تا فردی که همیشه با مردم نماز می‌خواند، امروز نیز اون نماز بگذارد. امام رضا(ع) کفش‌ خود را طلبید و پوشید و سوار بر مرکب خود بازگشت. در آن روز مردم پراکنده شدند و نماز منظمی هم خوانده نشد. (4) »
……………..
پی نوشت ها:
(1) مجموعه آثار استاد شهید مرتضی مطهری ، جلد ۱۷
(2) کتاب «الارشاد»، نوشته شیخ مفید، جلد دوم
(3) مجموعه آثار استاد شهید مرتضی مطهری، جلد ۱۷
(4) روایت علامه سید محسن امین

/6262

تعداد قربانیان انفجارهای عراق به 250 نفر رسید

پیشتر شمار کشته های انفجار تروریستی روز یکشنبه هفته جاری در کراده 200 تن ، زخمی ها 213 نفر اعلام شده بود.

پرونده حادثه حمله تروریستی در کراده همچنان در رسانه های عراق مفتوح است و بحث ها درباره علل ، نوع حمله ، مواد بکار رفته و مقصران اصلی این فاجعه ادامه دارد.

بسیاری از کارشناسان امنیتی ، درباره مواد بکار رفته در تولید بمب منفجر شده در کراده می گویند، این نمونه نادری بوده است که تاکنون در عراق سابقه نداشته است.
این انفجار هیچ حفره ای در زیر خودرو منفجر شده ایجاد نکرده است، اما مساحت منطقه ای که بخاطر شدت انفجار و سرایت آتش ناشی از آن منهدم شده یا آسیب دیده، ثابت می کند که گروه تروریستی داعش برای اولین بار از مواد جدیدی استفاده کرده است.

برخی منابع گفته اند که ماده بکار رفته در بمب، ماده ‘سیفور’ بوده و جلال الدین صغیر امام مسجد براثای بغداد گفته است که از ماده ‘ناپالم’ استفاده شده است. با این حال هنوز نتیجه تحقیقات مراجع ذیربط در این خصوص اعلام نشده است.

داعش مسئولیت این جنایت بی سابقه را پذیرفته است و عراقی ها معتقدند رد پای دولت سعودی و سفیر این کشور در عراق قابل پاک شدن نیست.
پیامدهای این انفجار طی دو روز گذشته ، فضای سیاسی عراق را ملتهب کرده بطوری که وزیر کشور عراق را واداشت تا برغم شایستگی هایش در جریان آزادسازی فلوجه استعفا دهد اما خبرهای حاکی است که نخست وزیر عراق استعفای وی را نپذیرفته است.

5252

محجوب: ضرورت تحقیق‌وتفحص از فیش‌های نجومی/قبلا درباره حقوق بیمه تامین اجتماعی تذکر داده شده بود

“علیرضا محجوب” نماینده مردم تهران در مجلس دهم؛با اشاره به موضوع تشکیل کارگروهی در مجلس برای پیگیری فیش‌های حقوقی اظهار داشت: درخواست تحقیق و تفحص از این موضوع را کرده‎ایم که اگر تشکیل شود، این موضوع با سرعت پیگیری خواهد شد.

وی در پاسخ به سوالی پیرامون دائمی شدن قانون خدمات کشوری ادامه داد: این موضوع طرح و قانون جدید می‌طلبد لذا باید قانون مذکور نوشته شود تا برای بخش خصوصی مالیات و برای بخش دولتی ترتیبات جدیدی مشخص شود.

محجوب در پایان خاطر نشان کرد: در گذشته نیز درباره حقوق های برخی ارگان مثلا بیمه تامین اجتماعی تذکراتی داده شده بود، ما طی 2 نوبت درخصوص مسائل شکل گرفته در تامین اجتماعی گزارش مفصلی ارائه دادیم و پیشنهاد قوانین محکم‌تری نیز مطرح شد اما مجلس اهتمامی برای پیگیری این موضوع از خود نشان نداد.

2929

 

آرش برهانی پس از طعنه ای که زد: منظورم خسرو حیدری نبود!

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ مهاجم جدید پیکان اخیرا به بعضی از بازیکنان استقلال و این باشگاه کنایه زد. او وقتی با این سوال روبرو شد که میانگین سنی 30 سال برای پیکان بد نیست؟ پاسخ داد: «در استقلال بازیکنی هست که 32 سال دارد ولی با او سه ساله تمدید کرده اند آنوقت بازیکنی جوان یک ساله بسته و آنوقت کلی جنجال به راه انداختند.» پس از این حرف ها همه گفتند منظور برهانی خسرو حیدری است چراکه او 32 ساله است و سه ساله تمدید کرده است ولی برهانی حالا حرفش را عوض کرده است. او برای حیدری نوشت: «خسروجان تو نه تنها برای من بلکه برای میلیون ها استقلالی، عزیز و دوست داشتنی هستی. من گفتم 33 سالگی برای فوتبال بازی کردن سن زیادی نیست و نمونه اش قراردادهای سه ساله که با بازیکنانی که در این سن هستند منعقد می شود. شاید سوء تفاهمی برای فوتبالی ها به وجود آمده باشد که من منظورم تو عزیز باشی ولی خدا می دونه که من تو اون لحظه اصلا منظورم خسرو نبود و مثالی که زدم کلی بود و اعتقاد دارم که خسرو جوانی و عمرش رو برای استقلال گذشته. همین جا هم با لباس مقدس استقلال از فوتبال خداحافظی می کنه. »

 

252 43